باشيد ، براى آنان يكسان است . [ كلمة 37 ] عذلٌ و من النّاس من يزعم أنّه إذا تعرّف لغة العرب و تعلّم النّحو والصَّرف و الأدب و صحّح ألفاظ الرّوايات و سمع آراء أصحاب المقالات فهو من أهل العُلُوم و الدّرايات ، فَإن أضاف إليها و العياذ باللَّه استنباط عقائده و أحكامه من كتب المجتهدين فقد حصل له رتبة الرّياسة في الدّين ، و هذا هو السّبب الأكثرى في انتشاء الخلاف و كثرة الاختلاف . كلّا أين تعلّم اللّغة من علم الكتاب ! ؟ أين القشر « 1 » من اللُّباب ! ؟ و أين تصحيح الأخبار من معرفة السّنن ؟ ! أين الورم من السِّمَن « 2 » ! ؟ و أين اختيار أحد الآراء بتوّهم الرّجحان من معرفة علم الحديث و القرآن ؟ ! ، أين رُؤْيَة القهرمان من مجالسة السّلطان ؟ ! ، أين سماع الألفاظ من ملاحظة الألحاظ ؟ ! ، أين الرّواية من الدّراية ؟ ! ، أين الحيرة من الهداية ؟ ! ، كلّا بل « ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً » « 3 » .

--> ( 1 ) - تركيبى است مشهور . ر . ك : بحارالانوار ، ج 1 ، ص 30 . ( 2 ) - از مقامات حريرى ، مقامهء دوم « حلوانية » ، ص 21 . « لقد استسمنت يا هذا ذا ورم » . ( 3 ) - الكهف : 104 .